|
教 宗 發 火 斥 北 京 粗 暴 違 法 任 命 主 教
| 【 本 報 訊 】 中 國 天 主 教 愛 國 會 一 星 期 內 任 命 兩 名 未 獲 梵 蒂 岡 同 意 的 主 教 , 梵 蒂 岡 官 方 昨 首 度 回 應 事 件 , 表 示 教 宗 本 篤 十 六 世 對 北 京 「 粗 暴 及 違 法 」 的 行 為 深 感 不 滿 , 認 為 嚴 重 侵 犯 宗 教 自 由 , 為 中 梵 對 話 製 造 新 障 礙 , 並 指 有 關 任 命 違 反 《 天 主 教 法 典 》 , 4 名 分 別 主 持 祝 聖 禮 及 接 受 祝 聖 的 主 教 , 需 面 對 被 逐 出 教 會 的 絕 罰 處 分 。 天 主 教 香 港 教 區 主 教 陳 日 君 樞 機 認 為 , 北 京 擺 出 不 合 作 姿 態 , 是 針 對 教 廷 擢 升 他 為 樞 機 的 報 復 手 段 。 記 者 : 羅 偉 光 、 張 嘉 雯 |
|
梵 蒂 岡 昨 發 表 的 聲 明 措 辭 強 硬 , 表 示 教 宗 本 篤 十 六 世 對 中 國 天 主 教 愛 國 會 在 未 得 教 廷 同 意 下 任 命 兩 名 主 教 感 到 十 分 痛 心 , 又 指 多 名 內 地 主 教 及 神 父 受 到 非 教 會 機 構 壓 力 被 迫 參 加 祝 聖 儀 式 , 內 心 極 度 痛 苦 亦 傷 及 個 人 良 心 , 是 對 宗 教 自 由 的 重 大 傷 害 。
內 地 4 主 教 面 臨 逐 出 教 教 廷 又 呼 籲 北 京 尊 重 教 會 自 由 及 自 主 , 日 後 不 再 發 生 這 些 「 粗 暴 及 違 法 迫 害 行 為 」 , 否 則 只 會 為 中 梵 對 話 製 造 新 障 礙 。 《 亞 洲 華 爾 街 日 報 》 昨 引 述 梵 蒂 岡 消 息 稱 , 最 少 10 名 獲 教 廷 承 認 的 主 教 被 迫 參 加 儀 式 。 教 廷 的 聲 明 更 特 別 提 到 兩 次 祝 聖 均 違 反 《 天 主 教 法 典 》 , 《 法 典 》 的 處 罰 「 經 已 出 現 」 , 即 接 受 祝 聖 的 安 徽 教 區 主 教 劉 新 紅 、 雲 南 省 昆 明 教 區 主 教 馬 英 林 , 及 分 別 為 兩 人 祝 聖 的 江 西 教 區 吳 仕 珍 主 教 、 武 漢 教 區 董 光 清 主 教 均 面 臨 被 逐 出 教 會 的 最 嚴 厲 處 分 。
陳 日 君 指 任 樞 機 被 報 復 陳 日 君 昨 向 本 報 表 示 , 對 近 日 連 串 事 件 感 到 可 惜 , 他 相 信 是 北 京 向 教 廷 的 報 復 行 動 , 因 他 獲 擢 升 為 樞 機 觸 怒 了 北 京 。 陳 日 君 認 為 中 方 不 應 以 這 些 手 段 發 洩 不 滿 , 「 其 實 任 命 我 做 樞 機 唔 係 好 大 件 事 , 但 任 命 主 教 就 好 大 件 事 , 做 教 咁 教 事 黎 針 對 我 , 係 好 嚴 重 既 事 。 」 他 又 說 自 己 日 後 工 作 會 更 難 做 , 但 對 梵 蒂 岡 強 硬 表 態 感 到 好 開 心 , 並 指 中 梵 建 交 進 程 已 受 影 響 , 「 係 內 地 當 局 一 手 造 成 成 。 」 中 國 天 主 教 愛 國 會 副 主 席 劉 柏 年 昨 晚 表 示 , 未 聽 聞 剛 獲 祝 聖 的 2 名 主 教 遭 革 職 , 他 接 受 有 線 電 視 訪 問 時 聲 稱 , 中 國 迫 不 得 已 才 自 行 祝 聖 主 教 , 若 教 廷 在 50 年 代 便 與 北 京 建 交 , 便 不 會 發 生 現 在 的 事 。 他 又 不 點 名 批 評 陳 日 君 , 指 有 人 「 唯 恐 不 亂 , 實 際 上 他 怕 」 , 因 為 中 、 港 兩 個 教 區 是 平 等 的 , 教 廷 毋 須 透 過 香 港 教 區 指 揮 另 一 個 教 區 。 他 又 說 未 有 聽 聞 廣 東 省 教 區 短 期 內 會 推 選 新 主 教 , 但 指 出 廣 東 省 5 個 教 區 中 , 廣 州 及 汕 頭 並 無 主 教 , 而 江 門 教 區 現 任 主 教 已 90 多 歲 , 當 地 教 會 正 考 慮 物 色 新 主 教 。
外 交 部 重 申 指 摘 無 道 理
中 國 外 交 部 昨 重 申 , 內 地 遴 選 主 教 是 嚴 格 按 照 民 主 程 序 進 行 , 充 份 尊 重 絕 大 多 數 教 友 的 意 願 , 梵 蒂 岡 的 指 摘 毫 無 道 理 , 中 國 有 誠 意 改 善 中 梵 關 係 , 期 望 梵 蒂 岡 為 改 善 關 係 創 造 良 好 環 境 。 專 研 中 梵 關 係 的 台 灣 文 藻 外 語 學 院 國 際 事 務 教 授 梁 潔 芬 指 出 , 中 梵 擺 出 強 硬 姿 態 , 反 映 雙 方 談 判 有 重 大 分 歧 , 相 信 在 一 些 細 節 性 問 題 上 不 能 取 得 共 識 , 她 又 說 中 國 社 會 不 穩 定 因 素 極 多 , 北 京 可 能 憂 慮 天 主 教 凝 聚 這 些 民 間 不 滿 聲 音 , 故 把 建 交 急 煞 車 。
|
夠竟那個天主教愛國會是甚麼邪教?打著天主教旗號但又與梵蒂岡教庭對著幹?
中 國 外 交 部 昨 重 申 , 內 地 遴 選 主 教 是 嚴 格 按 照 民 主 程 序 進 行 , 充 份 尊 重 絕 大 多 數 教 友 的 意 願 , 梵 蒂 岡 的 指 摘 毫 無 道 理
很想跟中國外交部說,任命主教是不需尊重絕大多數教友意願與民主的,反之這應是選國家決策人基本,不過中國政府掉轉左黎講了。
作天看有線新聞時看到那副主席說話,說甚麼不是重點,但看到畫面內容令筆者想起了『基本法四大護法』,亦令筆者更加相信『相由心生』,不敢說歪嘴的一定說歪理,但說歪理的人必定是歪嘴。
另外,煩請自稱中國天主教愛國會的人仕注意,香港教區主教陳日君樞機主教,在教庭職位中只僅次於教宗之下,是一個十分高級的職銜,要是還打著天主教旗號的,要多加尊重他啊﹗
思考題:
為甚麼選特首要直選,而選主教卻「不需尊重絕大多數教友意願」?
因為選主教最主要在乎神的意旨,而神的意旨就是通過神的代理人 - 教宗 - 來向大家傳遞。
我反對
什麼是神的意旨
所謂神的意旨也是人的意思
宗教是導人向善,而不是權力鬥爭。
作為一個局外人(非信徒),實在看不懂他們在各自爭取什麼,爭勝了結果又如何,不明白。
如果是清朝,我會猜,是不是爭取販賣鴉片的利潤?
換了是今天,是爭什麼呢?
To : 小ang
所謂神的意旨,就是神的意旨,是沒有任何其他的意思的。
To : cskiller
事實上梵蒂岡教庭並沒有要爭取甚麼,但正因為那個甚麼愛國教會打著天主教的旗號,而天主教本應就理所當然地只聽命於梵蒂岡教庭,現在的情況怎樣也說不過去的。